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  • 自性不失

    有道是：随喜功德敬道人，漠不关心冷落汉，切莫弹那当一天和尚撞一天钟的调调儿；自古以来，泥泞路上考挑夫，不是百里千里的苦活儿，而是十年百年的绝活儿!　　承当得了么?冢间有白骨，更有修道人，同是死人地方，...

    白　云

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07553154004.html

  • 戒欲文

    乃杀人之贼，起烦恼因，入地狱种。误人损德，丧身失命。常于一切处，泯绝男女相，究竟真实，谁受欲事。当知革囊，臭秽败坏，总成白骨。念欲境界，复有何乐，虽在梦中，亦生怖畏！　　普愿一切含灵具识，尽生厌舍，如...

    赵令衿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07584054166.html

  • 敬佛与敬亲之我见

    于白骨，珍馐不及乎黄泉，徒有树欲静而风不息，子欲养而亲不在之痛。昔有劝孝歌一首足资共勉：见君晨入市，买饼又买糕，少闻供父母，多说饲儿曹，亲未膳，儿先饱，爱护心肠何颠倒，劝君多出糕饼钱，供养白头光阴少。...

    黎时暖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06485279104.html

  • 修定之加行

    取相”更加清净明朗。　　如地遍，其它水、火、风等九遍也仿此而修。其具体修法，可参见《清净道论》第五“说余遍品”。　　(5)不净观　　不净观，是观人自身之白骨及内脏诸不净物，而达到止息对有情色身贪恋之目的。此修法据《禅观正脉(上)》(南怀瑾著，台湾老古文化事业公司出版)介绍，不净观的初级修法可分二个阶段：　　1)白骨观，此又分二：初，修专一系念法，即安坐澄心以后，应当观察默念：“崇高必至堕落，积聚必...

    如吉法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23230139500.html

  • 修行人忏除淫念的方法

    以下从胀想起，至白骨想止，都是女人死后逐渐变相。） 　　五、胀想。死后无多日，浑身膨胀加；皮如盛水袋，腹似断藤瓜；气味生奇臭，蝇蛆聚乱沙；诸公觉悟否，当日是娇娃！ 　　六、青瘀想。红白分明相，青黄...　十一、散想。形骸都分散，手足渐移置；谛观妩媚姿，毕竟归何处？ 　　十二、白骨想。皮肉已销尽，惟余骨何存？雨添苔藓色，水浸土沙痕。钻啮多虫蚁，收藏少子孙；风流何处去，愁煞未归魂！ 　　十三、缠累想...

    水镜居士王博谦辑述 印光大师鉴订

    |戒淫|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0830461398.html

  • 了幻法师答：如何对待色*情的的诱惑？

    减低我们读书、听课、工作与睡眠的效率，最糟的是破坏我们的健康，甚至做出伤天害理之事。 　　对治之法： 　　白骨观：设想自己的眼睛变成X光摄影机，将人体透视成为一具骨架。经常如此，色心自可渐次淡去。...(想象被嘬咬尸骨散乱)、骨想(想象人是一堆白骨)、烧想(想象人死后火化成骨灰)。有了这“九想”，男女就成了极其丑陋不堪的东西，情欲自然就会消失。 　　无常观：心想一切美色只是...

    了幻视界

    戒邪淫

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/18441511441.html

  • 了幻法师答：如何对待色情的诱惑？

    的是破坏我们的健康，甚至做出伤天害理之事。 对治之法： 白骨观：设想自己的眼睛变成X光摄影机，将人体透视成为一具骨架。经常如此，色心自可渐次淡去。 不净观：设想自己的眼睛变成大型放大镜、透视镜或...想象人是遍体青瘀)、坏想(想象人是坏烂的尸体)、血涂想(想象人体血肉涂糊)、脓烂想(想象人体浓烂腐臭)、嘬想(想象死后鸟兽来嘬咬尸体)、散想(想象被嘬咬尸骨散乱)、骨想(想象人是一堆白骨)、烧想(想象...

    了幻法师

    婚姻

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12162712519.html

  • 命終關懷

    贈醫院，有的人骨頭捐給寺院，掛在寺院裡，他最漂亮的年青時的照片，及死掉白骨對照，給修學佛法的人修白骨觀，這是一種蠻好的方式，不要燒掉也可以，可以掛著。在尼泊爾，死了以後，四個小時或八個小時，就燒掉，馬...

    護法法師

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06381145175.html

  • 不要轻易地作价值评判——法念处修行的诀要(1)

    真正不再作欲望的奴隶。否则无论你如何说世欲是可厌的，诸行是无常的，把它想成“空”也好，想成“白骨”也好，所谓的世欲仍是会来找你的。因为你只是在和它搏斗，而未真正看清它的真面目。真的在自己生命中看到无常...。　　故佛教中有时会有一些教法，就是要用当头棒喝的一种方式，去故意突破这些人的禁忌。越是不爱看、不爱讲的事情，就偏偏拿到面前来看、来讲。四念处中的“白骨观”就属于这一类的教法。《念处经》中也有一段文字...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21402564530.html

  • 般若正观略讲

    。那么假使你不用其他方法，天天做教理观念，也可以，白骨观就是了色法的根本方法，将身体观成白骨。白骨观、不净观属有为法，因为众生做不到色即是空，只好先修白骨观、不净观，等修到白骨流光，光也空了，便照见五蕴皆空，度一切苦厄。白骨观你既不能观起来，不能不修啊！佛初步传法给弟子们，大多都是要人修不净观和白骨观。而根据佛经统计，佛在世时的弟子，由白骨观证果的太多太多了，这是以有为法了色法的最佳法门。此外还有...

    南怀瑾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06301043988.html
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